{"id":2123,"date":"2023-08-20T18:20:25","date_gmt":"2023-08-20T17:20:25","guid":{"rendered":"https:\/\/ancientegyptwhattoknow.com\/?p=2123"},"modified":"2023-08-20T18:21:24","modified_gmt":"2023-08-20T17:21:24","slug":"culturas-pre-dinasticas-i","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/ancientegyptwhattoknow.com\/index.php\/2023\/08\/20\/culturas-pre-dinasticas-i\/","title":{"rendered":"Culturas pr\u00e9-din\u00e1sticas (I)"},"content":{"rendered":"\t\t
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Rio Nilo | Britannica<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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A civiliza\u00e7\u00e3o eg\u00edpcia \u00e9 fruto de uma diacronia vast\u00edssima de altera\u00e7\u00f5es e mudan\u00e7as que se operaram no vale do Nilo. Tudo isto no meio de um deserto \u00e1rido e nas margens de um caudaloso rio que ofereceu os recursos suficientes \u00e0 sobreviv\u00eancia humana.<\/span><\/div><\/div>
\u00a0<\/span><\/div><\/div>
No Alto e Baixo Egipto v\u00e3o surgindo culturas que crescem e evoluem at\u00e9 se tornarem em aut\u00eanticos proto-reinos. Estamos numa altura important\u00edssima da Hist\u00f3ria eg\u00edpcia, dado que come\u00e7amos a retroceder aos seus prim\u00f3rdios. Esta \u00e9poca tem uma magnitude not\u00e1vel e fulcral na funda\u00e7\u00e3o das primeiras comunidades, as quais ir\u00e3o dar voz e for\u00e7a ao Estado eg\u00edpcio, que em breve nascer\u00e1.<\/span><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Contudo, os dados que temos relativamente a este per\u00edodo s\u00e3o ainda muito escassos e a necessidade de mais investiga\u00e7\u00f5es \u00e9 enorme. Conseguimos estabelecer e identificar alguns pontos importantes, por\u00e9m n\u00e3o \u201cescavamos\u201d ainda tudo.<\/span><\/div><\/div>
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As primeiras culturas aparecem no Baixo Egipto (Norte), espalhando-se, em seguida, pelos contextos arqueol\u00f3gicos do Alto Egipto (Sul).<\/span><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Mapa dos principais s\u00edtios arqueol\u00f3gicos das culturas de Maadi e Nagada | Ian Shaw<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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A Norte contamos tr\u00eas culturas neol\u00edticas: uma em Merimde (oeste do Delta), uma no Faium e outra em Omari. Nestes locais identificou-se uma ocupa\u00e7\u00e3o sazonal dos espa\u00e7os, algumas zonas habitacionais, a pr\u00e1tica de uma agricultura cereal\u00edfera (trigo e cevada), cria\u00e7\u00e3o de gado e explora\u00e7\u00e3o do habitat e faunas fluviais.<\/span><\/div>
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\"Cabe\u00e7a
Cabe\u00e7a de argila encontrada em Merimde Beni Salama | Metropolitan Museum of Art(CC BY-SA 2.0)<\/figcaption><\/figure><\/a><\/div>
\"Gr\u00e3os
Gr\u00e3os de cereais encontrados em Merimde | Metropolitan Museum of Art <\/figcaption><\/figure><\/a><\/div>
\"Machado
Machado de m\u00e3o da cultura Buto-Maadi-Merimde (4500-4000 a.C.) | Metropolitan Museum of Art<\/figcaption><\/figure><\/a><\/div>
\"Pil\u00e3o
Pil\u00e3o de almofariz da cultura Buto-Maadi-Merimde (4500-4000 a.C.) | Metropolitan Museum of Art<\/figcaption><\/figure><\/a><\/div>
\"Biface
Biface (4500-4000 a.C.) encontrado em Merimde Beni Salama | Metropolitan Museum of Art<\/figcaption><\/figure><\/a><\/div>\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Em Merimde os mortos eram sepultados com uma orienta\u00e7\u00e3o preferencial, caracter\u00edstica que n\u00e3o existe em Omari, enquanto, em Faium nem sequer se encontram t\u00famulos, o que sugere pr\u00e1ticas de enterramento ainda mais simplistas.<\/span><\/div><\/div>
(Parra et al., 2021: 14)<\/span><\/div><\/div>
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Como mencionei no meu \u00faltimo post, a ocupa\u00e7\u00e3o registada em Nabta Playa (Alto Egipto) deixou vest\u00edgios bastante interessantes no que toca aos modos de vida neol\u00edticos, em compara\u00e7\u00e3o com estes locais em espec\u00edfico. <\/span><\/div><\/div>
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Em Nabta, um poss\u00edvel centro de reuni\u00f5es de grupos neol\u00edticos migrat\u00f3rios, destacam-se constru\u00e7\u00f5es de dimens\u00e3o modesta, como uma estrutura circular com materiais p\u00e9treos, acompanhada por v\u00e1rios alinhamentos de pedras, orientados pelas estrelas \u2013 S\u00edrio e a Estrela Polar \u2013, e ainda t\u00famulos, colinas artificiais e estruturas muito semelhantes a altares (Parra et al., 2021).<\/span><\/div>
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Recinto circular interpretado como um calend\u00e1rio em Nabta Playa | Wikipedia<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Ao mesmo tempo que a cultura de Omari se vai desenvolvendo, o Pr\u00e9-din\u00e1stico eg\u00edpcio conhece nas zonas m\u00e9dias do territ\u00f3rio uma outra cultura, conhecida como Badari (ou cultura Badariense). Esta designa\u00e7\u00e3o agrupava uma s\u00e9rie de s\u00edtios arqueol\u00f3gicos, distribu\u00eddos ao longo de mais de trinta quil\u00f3metros pela margem oriental do Nilo. Badari conta com mais de seiscentos t\u00famulos, com incr\u00edveis enxovais funer\u00e1rios e quarenta povoados ainda pouco estudados.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t

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\"Figura
Figura funer\u00e1ria badariense | Mus\u00e9e du Louvre<\/figcaption><\/figure><\/div>
\"Pulseira
Pulseira de contas e conchas badariense (4400-3800 a.C.) | Metropolitan Museum of Art<\/figcaption><\/figure><\/div>
\"Ponta
Ponta de seta encontrada em Badari (4000-3800 a.C.) | Metropolitan Museum of Art<\/figcaption><\/figure><\/div>
\"Elementos
Elementos de enxoval funer\u00e1rio badariense (4500\u20133850 a.C.) | Wikipedia<\/figcaption><\/figure><\/div>\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t
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Inicialmente acreditava-se que esta se estendia apenas pela zona de El Badari, por\u00e9m, interven\u00e7\u00f5es arqueol\u00f3gicas mais recentes puseram a descoberto vest\u00edgios em zonas meridionais e orientais (Halicarnaso, 2020). Esta cultura assemelha-se em muito \u00e0s culturas do Norte, dado que os povoados s\u00f3 eram ocupados por \u00e9pocas muito espec\u00edficas do ano. Contudo, as diferen\u00e7as notam-se nos locais escolhidos e nas suas pr\u00e1ticas de enterramento.<\/span><\/div><\/div>
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\u00c9 em El Badari que temos os primeiros registos de agricultura no vale do Nilo (Shaw, 2000); al\u00e9m de ser uma cultura bastante famosa pelas necr\u00f3poles no deserto. Se os locais do Norte s\u00e3o quase ermos, os de Badari est\u00e3o repletos de informa\u00e7\u00e3o; aqui os mortos recebem uma aten\u00e7\u00e3o muito especial (Parra et al., 2021). <\/span><\/div><\/div>
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Os seus contextos funer\u00e1rios constituem-se como fossas ovaladas escavadas no ch\u00e3o, que v\u00e3o apresentando, em alguns casos, uma esp\u00e9cie de estrado, onde era colocado o corpo, em posi\u00e7\u00e3o fetal, virado para o lado esquerdo, olhando para oeste e com a cabe\u00e7a para sul.<\/span><\/div><\/div>
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Os enxovais s\u00e3o o que mais chama \u00e0 aten\u00e7\u00e3o. Distribu\u00eddos \u00e0 volta do corpo do defunto, evidenciam uma distribui\u00e7\u00e3o desigual dos recursos e da riqueza, o que nos remete para uma certa estratifica\u00e7\u00e3o social. De acordo com Halicarnaso (2020: 15), relativamente a esta quest\u00e3o da hierarquia: \u201cEsta tese \u00e9 ainda refor\u00e7ada pelo facto de os enterramentos mais ricos se encontrarem separados dos restantes em zonas concretas da necr\u00f3pole\u201d.<\/span><\/div><\/div>
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O elemento mais caracter\u00edstico desta cultura s\u00e3o as cer\u00e2micas que acompanham os mortos nos t\u00famulos (Shaw, 2000): normalmente, s\u00e3o pe\u00e7as cer\u00e2micas de argila do vale do Nilo, trabalhadas \u00e0 m\u00e3o e, nas quais, s\u00e3o utilizados desengordurantes org\u00e2nicos. As formas mais comuns s\u00e3o copos e tigelas de bordos retos e bases arredondadas. As superf\u00edcies apresentam uma decora\u00e7\u00e3o impressa, com recurso a um pente, e polidas logo de seguida. <\/span><\/div><\/div>
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Na cultura material badariense podemos incluir alguns pentes, braceletes e contas de osso e marfim, al\u00e9m de estatuetas femininas de argila e marfim, de grande variedade estil\u00edstica.<\/span><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Localiza\u00e7\u00e3o de Badari | Condor De Paul<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Todos estes objetos eram utilizados em pequenos povoados ou aldeias de car\u00e1ter temporal, j\u00e1 que (as suas popula\u00e7\u00f5es) se moviam horizontalmente pelo territ\u00f3rio depois de um certo per\u00edodo de ocupa\u00e7\u00e3o. Por este motivo, todas as constru\u00e7\u00f5es eram perec\u00edveis, de modo que as mais estudadas s\u00e3o po\u00e7os e zonas de armazenamento (Halicarnaso, 2020: 15).\u00a0<\/span><\/div><\/div>
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\u00c9 bastante poss\u00edvel que os assentamentos encontrados nas zonas des\u00e9rticas, na regi\u00e3o de El Badari, sejam resid\u00eancias sazonais; ao passo que, os povoados permanentes talvez se localizassem nas plan\u00edcies perto dos locais inundados pelo Nilo \u2013 hoje cobertos por aluvi\u00e3o e por isso nos sejam desconhecidos (Shaw, 2000). <\/span><\/div><\/div>
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Os seus habitantes dedicavam-se \u00e0 agricultura e \u00e0 pecu\u00e1ria. Nos espa\u00e7os de armazenamento foi encontrado trigo, cevada, lentilhas e tub\u00e9rculos. A pesca detinha uma certa import\u00e2ncia, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 ca\u00e7a, que apresentava ser uma pr\u00e1tica um pouco mais marginal, sup\u00e9rflua.<\/span><\/div><\/div>
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Cabe destacar que as gentes do Badariense se espalharam pelas montanhas vizinhas do atual Deserto Oriental, alcan\u00e7ando o Mar Vermelho (Halicarnaso, 2020: 15).<\/span><\/div><\/div>
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As rela\u00e7\u00f5es com o Mar Vermelho est\u00e3o testemunhadas pela presen\u00e7a de vest\u00edgios de conchas nos seus t\u00famulos (Shaw, 2000), o que evidencia a desloca\u00e7\u00e3o destas popula\u00e7\u00f5es at\u00e9 \u00e0s zonas pr\u00f3ximas do Mar Vermelho. \u00c9, tamb\u00e9m, poss\u00edvel que estes tenham chegado \u00e0 Pen\u00ednsula do Sinai, de onde traziam o cobre, e, talvez um pouco mais, at\u00e9 \u00e0 Palestina \u2013 apesar de esta n\u00e3o se encontrar demonstrada arqueologicamente.<\/span><\/div><\/div><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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Ru\u00ednas em Buto | Wikipedia<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t
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No Baixo Egipto vai come\u00e7ando a emergir uma outra cultura, ao mesmo tempo que a de Badari vai crescendo nas zonas m\u00e9dias eg\u00edpcias (Halicarnaso, 2020), e que apanha a segunda metade de Nagada I<\/a>, continuando at\u00e9 Nagada II<\/a> (Shaw, 2000). Encontramos os seus principais s\u00edtios arqueol\u00f3gicos em Maadi (Cairo) e em Buto (zona do Delta). Mais tarde, Maadi juntar-se-\u00e0 a Buto (3600 a.C.) formando a cultura de Maadi-Buto.<\/span><\/div><\/div>
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Fora nesta zona que se haviam j\u00e1 descoberto os ind\u00edcios e assentamentos neol\u00edticos mais antigos do Egipto \u2013 Merimde, Beni Salama, El Omari e na regi\u00e3o do Faium \u2013; sendo nestes que se encontra a tradi\u00e7\u00e3o a partir da qual se desenvolveu a cultura material de Maadi (Shaw, 2000).<\/span><\/div><\/div>
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As suas popula\u00e7\u00f5es dedicavam-se \u00e0 agricultura e \u00e0 cria\u00e7\u00e3o de animais. Nas interven\u00e7\u00f5es arqueol\u00f3gicas aqui realizadas exumaram-se jarras com res\u00edduos e restos de gram\u00edneas (trigo e cevada) e leguminosas (lentilha e ervilha). Os vest\u00edgios de faunas dom\u00e9sticas (cabras, porcos, bovinos, ovelhas, c\u00e3es e burros \u2013 estes \u00faltimos, utilizados como meio de transporte de mercadorias mais pesadas) s\u00e3o muito superiores aos de fauna selvagem.<\/span><\/div><\/div>
\u00a0<\/span><\/div><\/div>
A metalurgia e os objetos met\u00e1licos s\u00e3o uma constante \u2013 arp\u00f5es, agulhas, esp\u00e1tulas e machados, que noutras comunidades apenas surgem em pedra. As evid\u00eancias que estas comunidades nos deixaram, demonstram que j\u00e1 tinham estabelecido contactos com a S\u00edria e a Palestina, o que possa talvez ter influenciado esta parcial substitui\u00e7\u00e3o da pedra pelo metal. As influ\u00eancias palestinas tamb\u00e9m se sentem na utiliza\u00e7\u00e3o do s\u00edlex. <\/span><\/div><\/div>
\u00a0<\/span><\/div><\/div>
Dos s\u00edtios arqueol\u00f3gicos de Maadi podemos destacar o cemit\u00e9rio e o pr\u00f3prio povoado. A falta de conex\u00e3o entre o Alto e Baixo Egipto, antes do estender de Nagada II<\/a>, vem muito bem demonstrada no registo arqueol\u00f3gico maadiense, em que todos os seus aspetos e os pr\u00f3prios assentamentos diferem em todos os aspetos, daqueles com uma cronologia semelhante e que se encontram a sul (Shaw, 2000). <\/span><\/div><\/div>
\u00a0<\/span><\/div><\/div>
Identifica-se aqui uma verdadeira desconex\u00e3o cultural entre ambas as regi\u00f5es. Daquilo que iremos analisar mais \u00e0 frente em Nagada II <\/a>(post Culturas eg\u00edpcias II<\/a>), os cemit\u00e9rios de Maadi n\u00e3o nos oferecem tanta informa\u00e7\u00e3o, como sucede com os seus povoados, onde abunda um conjunto de dados mais vastos e claros.<\/span><\/div><\/div>
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Podemos assim apontar algumas diferen\u00e7as residuais. Temos casas de planta oval, de 3x5m de superf\u00edcie, at\u00e9 3m de profundidade, zona \u00e0 qual se acedia atrav\u00e9s de uma passagem escavada (Halicarnaso, 2020). O muro de uma destas estruturas estava revestido com pedra e tijolos de barro por cozer, de argilas do Nilo (Shaw, 2000). Os ind\u00edcios de sedentariza\u00e7\u00e3o aqui, s\u00e3o bastante fortes: a exist\u00eancia de habita\u00e7\u00f5es e lares, onde se identificaram jarras e objetos semienterrados, assim como as significativas evid\u00eancias de utiliza\u00e7\u00e3o para fins dom\u00e9sticos, sugerem que seriam efetivamente locais de resid\u00eancia permanente. <\/span><\/div><\/div>
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As restantes estruturas que surgem em Maadi, aparecem um pouco por todo o restante territ\u00f3rio eg\u00edpcio: anexos externos, zonas de armazenamento e casas de planta retangular, das quais apenas se conservaram os alicerces de alguns muros, possivelmente constru\u00eddos com materiais vegetais (Shaw, 2000). <\/span><\/div><\/div>
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A pr\u00f3pria cer\u00e2mica \u00e9 fabricada com argila aluvial e surge em formas globulares, com bases largas e planas, colos estreitos e bocas abertas que v\u00e3o alargando para fora (Halicarnaso, 2020); em raras exce\u00e7\u00f5es apresentam uma decora\u00e7\u00e3o incisa, depois da cozedura (Shaw, 2000). <\/span><\/div><\/div>
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Dados como estes em nada se comparam com aqueles que vamos tendo para o Alto Egipto, com produ\u00e7\u00f5es completamente d\u00edspares e com particularidades muito distintas. <\/span><\/div><\/div>
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Os mortos s\u00e3o enterrados com um enxoval funer\u00e1rio muito reduzido \u2013 uma ou duas pe\u00e7as em cer\u00e2mica, ou por vezes mesmo nada. Os enterramentos discretos levam-nos a pensar que estamos perante comunidades que n\u00e3o sofreram grandes mudan\u00e7as e evolu\u00e7\u00f5es sociais desde o Neol\u00edtico, e que carecem de uma hierarquia social.<\/span><\/div><\/div>
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Os t\u00famulos s\u00e3o muito simples e modestos, surgindo normalmente sob a forma de buracos ovalados, com o cad\u00e1ver colocado em posi\u00e7\u00e3o fetal, envolvido por um tecido. Em Maadi encontraram-se, aproximadamente, 600 t\u00famulos, o que n\u00e3o \u00e9 quase nada em compara\u00e7\u00e3o com os 15000 encontrados a sul (Halicarnaso, 2020). <\/span><\/div><\/div>
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A fase final de Maadi \u2013 representada pelos estratos mais recentes da cultura de Buto \u2013 \u00e9 contempor\u00e2nea da metade de Nagada II. Nos seus estratos arqueol\u00f3gicos podemos observar uma clara transi\u00e7\u00e3o entre Maadi e o proto-din\u00e1stico, e afirmar que o final desta cultura se pautou por um processo de assimila\u00e7\u00e3o cultural, e n\u00e3o algo brusco e repentino (Halicarnaso, 2020).<\/span><\/div><\/div>
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\u00c9 prov\u00e1vel que gra\u00e7as \u00e0 localiza\u00e7\u00e3o fluvial e mar\u00edtima, Buto estivesse estrategicamente bem situada para o grande com\u00e9rcio e qui\u00e7\u00e1 chegara a ter um pal\u00e1cio para os governadores locais (Midant-Reynes, 2007: 92). <\/span><\/div><\/div>
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Os dados que nos oferece Buto s\u00e3o menos chamativos que os de Nagada<\/a>, houve ali um processo de desenvolvimento cultural que tamb\u00e9m conduziu a uma consider\u00e1vel complexidade cultural, a qual acabou por originar uma sociedade caraterizada pelas suas pr\u00f3prias cren\u00e7as, mitos, ritos e ideologia. Algo necess\u00e1rio para o grande passo que a Hist\u00f3ria eg\u00edpcia viria a dar entre Nagada III e o Pr\u00e9-din\u00e1stico. <\/span><\/div><\/div>
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Em 3600 a.C., a cultura de Maadi-Buto come\u00e7ou a estabelecer contacto com Nagada II<\/a>, no sul, com a \u00c1sia pela Palestina (via terrestre), com a costa norte da S\u00edria e, consequentemente, com a Mesopot\u00e2mia.<\/span><\/div><\/div>
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As rela\u00e7\u00f5es entre a cidade mesopot\u00e2mica de Uruk e a cidade de Buto foram t\u00e3o frut\u00edferas que chegaram mesmo a partilhar uma t\u00e9cnica construtiva. Por sua vez, os la\u00e7os comerciais com a franja palestina ficaram assinalados pela presen\u00e7a de cer\u00e2mica com p\u00e9s muito t\u00edpicos, com o colo, o bordo e as asas decoradas e manufaturadas com uma argila calc\u00e1ria (Halicarnaso, 2020: 19).<\/span><\/div><\/div><\/div><\/div>
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E a hist\u00f3ria ainda n\u00e3o acaba aqui… <\/span><\/div><\/div>
Fica atento(a) que em breve sair\u00e1 a segunda parte deste post! At\u00e9 j\u00e1!<\/span><\/div><\/div><\/div>
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Bibliografia<\/span><\/h2>
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\u00a0<\/span><\/div><\/div>
Halicarnaso, H.<\/strong> (2020). Egipto antes de los faraones: el per\u00edodo predin\u00e1stico.<\/em><\/strong> Egiptolog\u00eda 2.0(19), 14-19.<\/span><\/div><\/div>
\u00a0<\/span><\/div><\/div>
Midant-Reynes, B.<\/strong> (2007). El Per\u00edodo Nagada.<\/em><\/strong> Em I. Shaw, Hist\u00f3ria del Antiguo Egipto (J. M. Ortiz, Trad.).<\/span><\/div><\/div>
\u00a0<\/span><\/div><\/div>
Parra, J., Castellano, N., Almaz\u00e1n, M., & Ib\u00e1\u00f1ez, M. (2021). Os Primeiros Fara\u00f3s. A Funda\u00e7\u00e3o do Egipto.<\/strong><\/em> Edi\u00e7\u00e3o Especial Hist\u00f3ria, National Geographic. (R. Tavares, Trad.)<\/span><\/div><\/div>
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Shaw, I.<\/strong> (2000). The Oxford History of Ancient Egypt.<\/em><\/strong> (I. Shaw, Ed.) Oxford: Oxford University Press.<\/span><\/div><\/div><\/div>
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